Una de les qüestions per les quals rebem més violència la gent de la comunitat és pel tema de la identitat. Tota l’estona estem sent qüestionats per l’origen d’aquesta, per la motivació que tenim per a sentir-nos pertanyents a alguna cosa.
Quan volem identificar una discriminació en les dinàmiques socials que vivim, ajuda molt comparar-se. Veure’ns obligats a pensar en això i a explicar-nos és una cosa que no succeeix en les persones que són cisheteros o que mai s’han qüestionat la seva identitat perquè pertany a la norma que es fixe i donada.
Com no hi ha un discurs unitari entorn d’això, no se’ns sol prendre molt de debò, però és que la identitat és un fenomen tan complex i que té tantes capes que és impossible unificar-ho entorn d’un relat. És una cosa personal i inexplicable.
L’altre dia un jove em va dir que ell era andalús, i quan li vaig preguntar si havia nascut allí o viscut allí i em va dir que no, em va fer pensar. Al final em va dir que era andalús perquè tota la seva família ho era. No soc jo ningú per a qüestionar això. El sentiment de pertinença és una cosa tan pròpia que no és just obligar a algú a expliqui o reflexioni sobre això.
Perquè per a poder explicar-ho hem de sortir del marc tradicional, que és binari perquè obliga a triar una cosa o una altra i que és excloent perquè l’afirmació d’una és la negació d’una altra.
L’altre dia vaig sentir a la Brigitte Vasallo dir que li interessa lo cuir o lo txarnego perquè és una cosa que no significa molt, que són qüestions que obren, no que tanquen. És un procés, és una cosa mòbil. Potser no arribem molt lluny donant tornades a qüestions que estan tancades i ens ajudi a alliberar-nos alguna cosa que està per construir.
